الحلقة السادسة ✳
🍃🍂ردود سريعة على شبهات حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
(7) 👈قالوا: لماذا لا تحتفلون بيوم مماته أيضًا وقد وافق يوم ولادته؟
✍الجواب:
⚪ الله تعبدنا في الميلاد بإظهار الفرح والسرور، وبشكر النعمة، لذلك شرع لنا العقيقة وهي وليمة يدعى لها الناس شكرًا لله وتعبيرًا عن الفرح والسرور، أما في الوفاة فإن الله تعالى تعبدنا بالصبر والسلوان.
⚪ إن النبي ﷺ بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى لم يغب عن أمته، لقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [سورة الجمعة: 2 - 4]
عن مجاهد في قول الله: (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: "من ردف الإسلام من الناس كلهم".
وعن ابن زيد قال: "هؤلاء كلّ من كان بعد النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى يوم القيامة، كلّ من دخل في الإسلام من العرب والعجم" [تفسير الطبري]
ولقوله ﷺ: (الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)[7] ولقوله ﷺ: (حياتي خير لكم تُحَدِّثُونَ وَيُحَدَّثُ لكم، ووفاتي خير لكم تعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيتُ من خيرٍ حمدتُّ الله عليه، وما رأيتُ من شرٍ استغفرتُ الله لكم)[8]
(8) 👈قالوا: حديث أنه ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة ضعيفة.
✍الجواب:
الحديث له أكثر من طريق، الرواية الضعيفة هي من طريق عبد الله بن المحرر وهو ضعيف.
⚪ هذا تضعيف حسب الهوى والعياذ بالله، بل الحديث صحيح فقد أخرجه الطبراني في الأوسط قال: حدثنا أحمد قال: نا الهيثم قال: نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة، عن أنس، أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعث نبيًّا.
قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة، وأخرجه عبدُ الرزَّاقِ في «المصنَّف» (٤/ ٣٢٩) رقم: (٧٩٦٠)، وابنُ حبَّان في «الضعفاء» (٢/ ٣٣)، مِن طريق قتادةَ عن أنسٍ رضي الله عنه. كما أخرجه الطحاويُّ في «مُشْكِل الآثار» (١/ ٤٦١)، وابنُ حزمٍ في «المحلَّى» (٨/ ٣٢١)، مِن طريق ثُمامةَ بنِ أنسٍ عن أنسٍ رضي الله عنه.
⚪ لم يجد ألبانيُّ بدًا من تصحيحه، «السلسلة الصحيحة» (٦/ ١/ ٥٠٢) برقم: (٢٧٢٦).
⚪ الرواية الضعيفة هي من طريقة عبد الله بن المحرر، وهذه من طريق ثمامة.
(9) 👈قالوا: لماذا لا تكتفون بصيام يوم الأثنين كما فعل النبي ﷺ والصحابة؟
✍الجواب:
⚪ الغاية التشريعية من صيام يوم الأثنين هي التنبيه إلى عظمة نعمة ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم بما يستوجب الشكر.
⚪ عق النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد النبوة وهو فوق الثلاث والخمسين سنة لتعزيز هذه الغاية التشريعية ولتشريع تعدد طرق الحفل بذكرى الميلاد.
⚪ ليس بمقدور الجميع الصيام (فمن كان منكم مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر)، لكن من حق الجميع الفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم.
⚪ يصوم المسلمون كل أسبوع فرحًا بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، وأيضًا يستفيدون من حديث صيام يوم الأثنين في تأصيل الحفل بذكرى المولد النبوي الشريف كل سنة.
(10) 👈قالوا: الاهتمام برسول الله ﷺ يكون في سائر الأيام وليس في يوم أيام محددة من ربيع الأول.
✍الجواب:
نعم هذا صحيح، لكن هنالك دائمًا أيام مواسم تزداد فيها الهمة، أرأيت أن المؤمن يعبد الله في سائر أيامه لكنه يزيد همة واجتهادًا في رمضان، والناسك يتنسك في سائر أيامه ويشتد نسكه في الحج، وهكذا.
ــــــــــــــــــــ
[7] رواه أبو يعلى بسند رجاله ثقات والبيهقي والهيثمي وصححاه.
[8]رواه البزار في مسنده، وجود إسناده الحافظ العراقي في طرح التثريب، وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح.
🍃🍂ردود سريعة على شبهات حول مشروعية الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
(7) 👈قالوا: لماذا لا تحتفلون بيوم مماته أيضًا وقد وافق يوم ولادته؟
✍الجواب:
⚪ الله تعبدنا في الميلاد بإظهار الفرح والسرور، وبشكر النعمة، لذلك شرع لنا العقيقة وهي وليمة يدعى لها الناس شكرًا لله وتعبيرًا عن الفرح والسرور، أما في الوفاة فإن الله تعالى تعبدنا بالصبر والسلوان.
⚪ إن النبي ﷺ بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى لم يغب عن أمته، لقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) [سورة الجمعة: 2 - 4]
عن مجاهد في قول الله: (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قال: "من ردف الإسلام من الناس كلهم".
وعن ابن زيد قال: "هؤلاء كلّ من كان بعد النبيّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى يوم القيامة، كلّ من دخل في الإسلام من العرب والعجم" [تفسير الطبري]
ولقوله ﷺ: (الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون)[7] ولقوله ﷺ: (حياتي خير لكم تُحَدِّثُونَ وَيُحَدَّثُ لكم، ووفاتي خير لكم تعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيتُ من خيرٍ حمدتُّ الله عليه، وما رأيتُ من شرٍ استغفرتُ الله لكم)[8]
(8) 👈قالوا: حديث أنه ﷺ عق عن نفسه بعد النبوة ضعيفة.
✍الجواب:
الحديث له أكثر من طريق، الرواية الضعيفة هي من طريق عبد الله بن المحرر وهو ضعيف.
⚪ هذا تضعيف حسب الهوى والعياذ بالله، بل الحديث صحيح فقد أخرجه الطبراني في الأوسط قال: حدثنا أحمد قال: نا الهيثم قال: نا عبد الله بن المثنى عن ثمامة، عن أنس، أن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعث نبيًّا.
قال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل، وهو ثقة، وأخرجه عبدُ الرزَّاقِ في «المصنَّف» (٤/ ٣٢٩) رقم: (٧٩٦٠)، وابنُ حبَّان في «الضعفاء» (٢/ ٣٣)، مِن طريق قتادةَ عن أنسٍ رضي الله عنه. كما أخرجه الطحاويُّ في «مُشْكِل الآثار» (١/ ٤٦١)، وابنُ حزمٍ في «المحلَّى» (٨/ ٣٢١)، مِن طريق ثُمامةَ بنِ أنسٍ عن أنسٍ رضي الله عنه.
⚪ لم يجد ألبانيُّ بدًا من تصحيحه، «السلسلة الصحيحة» (٦/ ١/ ٥٠٢) برقم: (٢٧٢٦).
⚪ الرواية الضعيفة هي من طريقة عبد الله بن المحرر، وهذه من طريق ثمامة.
(9) 👈قالوا: لماذا لا تكتفون بصيام يوم الأثنين كما فعل النبي ﷺ والصحابة؟
✍الجواب:
⚪ الغاية التشريعية من صيام يوم الأثنين هي التنبيه إلى عظمة نعمة ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم بما يستوجب الشكر.
⚪ عق النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه بعد النبوة وهو فوق الثلاث والخمسين سنة لتعزيز هذه الغاية التشريعية ولتشريع تعدد طرق الحفل بذكرى الميلاد.
⚪ ليس بمقدور الجميع الصيام (فمن كان منكم مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أخر)، لكن من حق الجميع الفرح برسول الله صلى الله عليه وسلم.
⚪ يصوم المسلمون كل أسبوع فرحًا بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم، وأيضًا يستفيدون من حديث صيام يوم الأثنين في تأصيل الحفل بذكرى المولد النبوي الشريف كل سنة.
(10) 👈قالوا: الاهتمام برسول الله ﷺ يكون في سائر الأيام وليس في يوم أيام محددة من ربيع الأول.
✍الجواب:
نعم هذا صحيح، لكن هنالك دائمًا أيام مواسم تزداد فيها الهمة، أرأيت أن المؤمن يعبد الله في سائر أيامه لكنه يزيد همة واجتهادًا في رمضان، والناسك يتنسك في سائر أيامه ويشتد نسكه في الحج، وهكذا.
ــــــــــــــــــــ
[7] رواه أبو يعلى بسند رجاله ثقات والبيهقي والهيثمي وصححاه.
[8]رواه البزار في مسنده، وجود إسناده الحافظ العراقي في طرح التثريب، وقال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح.
